Xook k'iin

La exposición Xook k’iin. Caminar el tiempo explora desde diferentes perspectivas las prácticas, conocimientos y formas de relación que se vinculan con esta forma de interpretar, sentir y vivir el entorno para conocer el tiempo, el clima, el porvenir, y proyectar las labores en la milpa. Recorre los entramados sociales, políticos y ecológicos que desde el xook k’iin se desdoblan. Parte desde el trabajo en la milpa, la soberanía alimentaria, sus manifestaciones festivas y espirituales, hasta su importancia en el enfrentamiento al cambio climático, la industrialización, el ecocidio, y la deforestación.

Es una invitación a conversar lo que significa el Xook k’iin hoy en día. ¿Qué significa practicar el Xook k’iin? ¿Qué escuchamos, sentimos y observamos? ¿De qué manera nos relacionamos —desde el Xook k’iin— con nuestro entorno, el monte, el territorio? ¿Cómo nos atraviesan los ciclos de la naturaleza en la cotidianidad? ¿Como se entretejen la observación de los anuncios o bioindicadores, la vida inserta en ciclos temporales, los conocimientos de las mujeres y el cuerpo-territorio? ¿Cómo podemos (re)vincularnos nosotros y las nuevas generaciones con estos conocimientos, que se entrelazan estrechamente con territorios, culturas, memorias, lenguas, y prácticas que han sido —y siguen siendo— fragmentados e interrumpidos? ¿Cómo podemos caminar el tiempo en resistencia y con esperanza?

Cada lugar en donde se va a mostrar la exposición tiene un contexto local, historias y ejes temáticos, urgencias y preguntas. Sea la conexión con la geología local, el paisaje kárstico y los cuerpos acuíferos, las observaciones de la luna y la herbolaria de las parteras, o el intercambio de semillas y el trabajo en la milpa, entre otros. Por ello, también las obras artísticas parten desde un lugar específico, desde la experiencia y las relaciones inmediatas, desde lo situado, lo relacional. Se crearon -y siguen creandose- en estrecho diálogo con los espacios, las comunidades y los territorios que habitan.

Colaboran: Gerda Gruber, Mauro Pech, Rafiki Sánchez, Patricia Uh, Estela y Santos Chuc, Mauricio Collí, Omar Said, Ajanbel & Killbeat, Vanessa Rivero, Robin Canul y Grecia Gutierrez (Commaya), Mayur y Tushar Vayeda, María Elisa Chavarrea y Patricia Morales.

Queremos también dar las gracias a todas y todos que contribuyeron a la exposición con su tiempo, su sabiduría, sus prácticas y enseñazas desde el territorio.

En esta página podrán seguir a las diferentes etapas de la exposición. Pueden encontrar el texto introductorio de la exposición en español y maya en la galería.