Summer Lights Transitions II

José Chi Dzul realisiert in der Ausstellung U JUUM XUNÁAN KAAB Das Summen der Wächterbiene ein Wandgemälde mit dem Titel Conexión. Es ist das Ergebnis einer Zusammenarbeit mit der Dichterin María Elisa Chavarrea, die sich in ihrem Gedicht U Juum Báalam Kaab mit der Melipona-Kultur und ihrer Verbindung mit der Maya-Sprache, auch im Hinblick auf ihr drohendes Aussterben, auseinandersetzt. José Chi Dzul übersetzt in seinem Werk die Sprache von Wörtern und Klängen in Farben und geometrische Formen, und spielt dabei auch mit lautmalerischen Elementen der Maya-Sprache. Diesen Prozess beschreibt er selbst als eine Rückbesinnung auf "die intimsten, unmittelbarsten Elemente der Natur", um die Komplexität des Lebensnetzes, in dem wir leben, zu visualisieren.

Mayur und Tushar Vayeda leiteten einen fünftägigen Workshop in Berlin über die Herstellung von natürlichen Pigmenten und über die erzählerische Tradition, Spiritualität und Praxis der Warli-Malerei. Im Anschluss erarbeiteten die Künstler einen Beitrag zur Ausstellung XOOK K’IIN Zeitlichkeiten wahrnehmen. Das Beobachten und Lesen der Natur ist auch Teil der Warli-Tradition und die verschiedenen Erfahrungen und Wissensformen, die damit einhergehen, werden von den Künstlern in einer dynamischen, sich stets weiterentwickelnden Installation anschaulich gemacht. Dazu gehören zum Beispiel die Regen-Vorhersagen die eng mit dem Gesang der Kua-Vögel (eine Vogelart, die nur vor dem Monsun auftaucht), den Positionen von Vogelnestern auf Bäumen, der Wanderung von Ameisen, oder den Farbveränderung von Fröschen verbunden sind. Das Werk entsteht im Austausch mit dem Warli-Schamanen Shantaram Gurkhanal und Suresh Burge, einem Kleinbauern aus der Gemeinde, die das Wissen über diese Methoden anwenden und bewahren.

Bash Boibhob (Bamboo Stories) ist ein 96-minütiger Dokumentarfilm, geschrieben und gedreht von dem deutsch-bangladeschischen Filmemacher Shaheen Dill-Riaz.  

Shaheen dokumentiert darin die Reise eines 70 Meter langen Floßes aus Bambusstämmen (das Floß selbst ist die Fracht), das von den Wäldern von Sylhet im Nordosten Bangladeschs 300 km lang den Fluss Kushiyara hinunterfährt. Während wir dem Weg des Floßes folgen, lernen wir mehr über die Geschichte, Verarbeitung und den Transport des Bambus, der über den Fluss und die künstlich angelegten Kanäle führt. Der Film öffnet leise ein Fenster in das Leben der Menschen, die durch das Leben am Fluss geprägt sind. Durch Interviews und Erfahrungsberichte machen sie die Beziehung zwischen Fluss und Mensch auf ganz persönliche Weise erfahrbar.   

Das Werk Bor-Porong (Autobiographie der Ertrunkenen) von Samari Chakma und Naeem Mohaiemen ist eine mündliche Geschichte des Adivasi-Volkes der Chakma aus Bangladesch, die sich in Form eines Online-Dialogs zwischen Samari Chakma in Sydney, Australien, und Naeem Mohaiemen in Dhaka entspinnt. Die Arbeit wirft Fragen darüber auf, wie die modernen Grenzen ehemals kolonialisierter Nationen Strukturen der Unterdrückung geschaffen beziehungsweise verfestigt haben, die zur Unterdrückung, Enteignung, Verfolgung und Vertreibung von Indigenen Menschen und Minderheiten aus den angestammten Gebieten führten. Zentraler Ausgangspunkt für das performative Gespräch ist die Geschichte von Samari Chakmas Mutter. Sie spricht von den Schwierigkeiten der Menschen, die ihr Land verloren haben, nachdem die Regierung in den frühen 1960er Jahren den Karnaphuli-Fluss bei Kaptai aufgestaut und Dörfer und Bauernhöfe überflutet hatte.